תוכן

יז) ודע, כי שני חצאין של שליש החסד הנז', שעלו בכתר, עלו ביחד, ולא בזה אחר זה. ובזה תבין פסוק, והיה יום אחד הוא יודע לה' לא יום ולא לילה. כי הוא הענין, דכתר דז"א ונוקביה, שבתחלה היו שליש אחד, ואח"כ נתחלק בין שניהם. ולהיותם שניהם מן שליש אחד, נקרא יום אחד. וגם לפי שאינו ביחוד לא לז"א לבדו, ולא לנוקביה לבדה, לכן נאמר בו, לא יום ולא לילה, אמנם הוא בשתוף לשניהם יחד. גם זהו סוד, ב' מלכים המשתמשים בכתר אחד. גם בזה תבין מה שאמרו בספר יצירה, נעוץ סופן בתחלתם. כי הכתר דז"א, עם הכתר דנוקביה, שהוא מלכות, שניהם ממקור אחד חצובים.